ای کاش قضاوتی، قضاوتی ،در کار، در کار بود/ امرالله نصرالهي

1471163_10151816638165975_1521354431_n

مدرسه فمینیستی: در خبرها آمده بود؛ دختر بچه ای هشت ساله به نام “روان” اهل روستای مهدی حاجی، واقع در شمال غربی یمن، به علت فقر و تنگد ستی خانواده، به عقد مرد چهل ساله ای درآمد. در شب زفاف!!، زهدان دختر بی گناه هشت ساله، پاره و دچار خونریزی شدیدی شده بود که در نهایت، مرگ دختر معصوم را در پی داشت. حادثه آن قدر دردناک بود که به ناگاه دست به قلم بردم . می گریستم و می نوشتم که “خدا را با که این بازی توان کرد” ؟ “اروا عثمان” ،فعال حقوق زن یمنی می گفت: به دلیل حفظ آبروی خانواده،قبیله و ریش سفیدان قوم!! نه نهاد پلیس و نه نهاد قضا، تا اکنون به هیچ اقدامی مبادرت نورزیده اند. با خود اندیشیدم که پدرسالاری حاکم بر قبیله، امکان شفافیت و بررسی به حق را از فعالانی چون او خواهد گرفت. گفتم نامه ای از جانب “روان “بی روان و جان، بنویسم؛ شاید که فریادی باشد بر رسوایی این تجاوز به ظاهر مشروع و بر این فرهنگ مخوف و منحط زن ستیز.

ادامه‌ی مطلب

حتی یک ریالش را / داستانی از روح انگیز پورناصح

1234583_10151818968060975_1168843083_n

مدرسه فمینیستی: پول را که با بی­اعتنایی گذاشت روی میز، بغضم ترکید. با تعجب نگاهم کرد. پول را برداشتم و به سمتش گرفتم. بی­حرکت ایستاده بود. گذاشتم توی دستش. باز حرکتی نکرد. پلک هم نمی­زد. دیگر تحمل نکردم. کیف و روپوش و روسری­ام را برداشته، در را پشت سرم بستم. در راه­پله روپوشم را پوشیدم و روسری را سرم انداختم.

چند روز با خودم تمرین کرده بودم، این­دفعه بدون قطره­ای اشک، راحت حرفم را می­زنم، بعد همه چیز را فراموش می­کنم. اشک­هایم تمایلی به تمام شدن نداشتند. همه نگاهم می­کردند. سریع از محوطه خارج شدم. به اولین کوچه که رسیدم پیچیدم تو. خلوت بود و طولانی. چند بار تا انتهایش رفتم و برگشتم. موبایلم زنگ خورد. یک­ریز حرف می­زد و سؤال می­کرد. فرصت و حوصله­ی جواب دادن نداشتم.

ادامه‌ی مطلب

اشرف بروجردی: نگرش مدیران جامعه درباره عدالت جنسیتی اصلاح شود

ارسال کننده : آقای احمد فخرالدین 25آبان 

یک فعال حوزه زنان گفت: لازم است نگرش برخی مدیران جامعه درباره عدالت جنسیتی اصلاح شود و آنان به درک درستی از این مفهوم دست یابند و بدانند که عدالت جنسیتی به معنای تساوی نیست؛ بلکه قرارگیری هر چیزی در جای خود است.
اشرف بروجردی، افزود: عدالت در مفاهیم دینی ما به معنای قرار گرفتن هر چیز در جای خود است و به معنای تساوی نیست. در جامعه ما با توجه به رشد روزافزون زنان درعرصه‌های مختلف فرهنگی و اجتماعی و رویش افکار متعالی در آنها، حضورشان درحوزه‌های مختلف عملیاتی و اجرایی می‌تواند عدالت جنسیتی را محقق کند، این درحالیست که جنس زن به عنوان یک شهروند درجایگاه مربوط به خود قرار ندارد وعدالت جنسیتی فاصله زیادی با نگرش دینی و مذهبی ما دارد.

ادامه‌ی مطلب

‘با وجود نشانه‌های مثبت انتخاب روحانی، نقض حقوق بشر در ایران ادامه دارد’

ارسال کننده : 25آبان خانم Manijeh Ar

131116121634_human_rights_464x261_mehr

مجموعه‌ای از گروه‌ها و سازمان‌های حقوق بشری در نامه‌ای مشترک خطاب به مجمع عمومی سازمان ملل از وضعیت حقوق بشر در ایران انتقاد کرده‌اند.
این گروه‌ها گفته‌اند با وجود این که با انتخاب حسن روحانی به ریاست‌جمهوری ایران نشانه‌های مثبتی درباره امکان بهبود وضعیت حقوق بشر در ایران دیده می‌شود اما نقض حقوق بشر در ایران همچنان ادامه دارد.

ادامه‌ی مطلب

زنان بزرگترین قربانیان آسیب‌های اجتماعی در جامعه

ارسال کننده : آقای احمد فخرالدین 25آبان 

رییس انجمن آسیب شناسی اجتماعی ایران گفت: آسیب روانی بیشتر نصیب زنان می‌شود، در واقع زنان بزرگترین قربانیان آسیب‌های اجتماعی در جامعه به شمار می‌روند که تحت تاثیر مشکلات موجود گاهی به دامان اعتیاد، تکدی‌گری، سرقت و ناهنجاری‌های اجتماعی پناه می‌برند.
کوروش محمدی، تصریح کرد: برای داشتن یک اجتماع سالم به عناصر کلیدی زندگی اجتماعی نیاز است که این عناصر را در واقع افراد و خانواده‌ها تشکیل می‌دهند. طبعا در هر جامعه‌ای وجود خانواده‌های سالم به تولید نسل‌های سالم منجر خواهد شد و توالی این زنجیره سالم متضمن سلامت کل جامعه خواهد بود.

ادامه‌ی مطلب

کلیپ میز اعتراضی نمایندگی دانمارک

http://seda-tasvir.bashariyat.org/?p=673

http://youtu.be/FaJFuawrLfM

حقوق بشر، معیار همگرایی فعالان حقوق زن؛ در گفت‌وگو با حسن مکارمی

ارسال کننده : آقای غلامعلی اخلاقی 24آبان 

arton7376-600x399

آیا از منظر بررسی روانکاونه، زن و مرد در تمامی ابعاد اجتماعی و فردی مشابه هستند؟ آیا تفاوت‌های بیولوژیک زن و مرد می‌تواند بر کیفیت طرح مطالبات زنان در جامعه تاثیرگذار باشد؟ آیا می‌توان جنبش زنان در ایران را از منظر روانکاوانه مورد نقد قرار داد؟ مزایا و آسیب‌های گسترش جنبش‌های فمینیستی تا چه حد در ایران از جنبه‌های مختلف قابل نقد هستند؟ آیا فعالان زن در ایران توانسته‌اند فراتر از منافع جنسیتی، گروهی و طبقاتی خود در جهت یاری رساندن به سایر جنبش‌های اجتماعی عمل کنند؟ آیا می‌توان فارغ از تعلقات ایدئولوژیکی که فعالان حقوق زن به آن گرایش دارند، به معیاری مشترک برای فعالیت در زمینه حقوق زنان دست یافت؟

ادامه‌ی مطلب

بررسی کتاب « خیزش زنان ایران در اسفند ۱۳۵۷» با زنان ایران چه کرده‌ایم؟

ارسال کننده : آقای غلامرضا اخلاقی 24آبان

مسعود کدخدایی

ما مردان با زنان ایران چه کردهایم؟ زنان با خودشان چه کردهاند؟ در‌‌ همان روزهای انقلاب ۵۷ و ماههای نخست پس از انقلاب که زنان بر ضد حجاب اجباری به خروش درآمدند، ما چه کردیم؟ گروههای سیاسی، چپ‌ها، راست‌ها، میانهرو‌ها، نویسندگان، روشنفکران، و هنرمندان چه کردند؟ ما با زنان چه کردیم؟ ما با آیندهی ایران چه کردیم؟

اگر فکر می‌کنیم این پرسش‌ها مهم هستند، پس باید کتاب «خیزش زنان ایران در اسفند ۱۳۵۷» را بخوانیم. نباید از حجم زیاد و عنوان جدی آن بترسیم. کتاب بهخوبی نوشته و پرداخته شده و بهآسانی خوانده می‌شود. من داشتم از سر کنجکاوی آن را نگاه می‌کردم که دیدم به صفحه ۹۶ رسیدهام و حیرانِ عظمتِ عکس صفحهی بعدی، زمان را از یاد بردهام!

ادامه‌ی مطلب

زن، تبعیض و فقر گزارشی از دو خوابگاه‌ مخصوص زنان در تهران

ارسال کننده : آقای غلامرضا اخلاقی 24آبان 

خوابگاه-زنان-در-تهران

در حال حاضر ده‌ها اقامتگاه و خوابگاه خصوصی در تهران، پذیرای دختران و زنان با سنین متفاوت و از قشرهای مختلف است.

خوابگاه زنان در تهران

در دور دوم ریاست جمهوری محمود احمدی‌نژاد به دنبال تاکید مجدد علی خامنه‌ای بر «اسلامی کردن دانشگاه‌ها» به ویژه رشته‌های علوم انسانی، دانشگاه‌های دولتی سهمیه خوابگاه دختران را حذف یا به حداقل رساندند تا دختران مجبور به ادامه تحصیل در شهر محل سکوت خویش شوند و به این ترتیب میزان کنترل نهاد خانواده روی آنها کاهش نیابد.

ادامه‌ی مطلب

دلنوشته مادر مصطفی کریم بیگی در آستانه چهارمین سالگرد عاشورای تهران

ارسال کننده : آقای محمود نعیمی 24آبان

1463530_604382056294050_338207514_n

ندای سبز آزادی: مادر شهید مصطفی کریم بیگی در دلنوشته ای برای فرزندش با ابراز دلتنگی اظهار کرده است: باور نمی کنی که این همه درد و غربت و شکست و سکوت در کشور ، خودش ، روز و شب هامان را یکی کرده است . تو در دو متر زیر خاک و تنهایی و ما در خواب عمیقی که فرو بردندمان تنهای تنها به شکنجه ای به نام نفس گرفتاریم .

ادامه‌ی مطلب