ایران وایر

صبح روز یک‌شنبه ۹بهمن‌۱۴۰۱، زن جوان میک‌آپ آرتیستی به نام «زهره (نیلا) لندی» به دست همسرش با گلوله اسلحه کلت کشته شد. ادامه‌ی مطلب

ایران وایر

طبق اطلاعاتی که از چند زندانی زن تازه آزاد شده در تبریز به دست «ایران‌وایر» رسیده است، وضعیت زنان و دختران جوان بازداشت شده در اعتراضات اسفبار بوده است. ادامه‌ی مطلب

هرانا

به گزارش خبرگزاری هرانا، ارگان خبری مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران، روز یکشنبه نهم بهمن ماه ۱۴۰۱، نسیم کاشانی نژاد، شهروند بهائی از زندان عادل آباد شیراز آزاد شد. ادامه‌ی مطلب

رادیو فردا

سخنگوی کمیسیون قضایی مجلس شورای اسلامی روز سه‌شنبه ۱۱ بهمن از تصویب ممنوعیت خروج زنان ایرانی از کشور بدون اجازه کسانی که آنان را «سرپرست‌» زنان خواند، خبر داد. ادامه‌ی مطلب

گزارش نقض حقوق زنان، دی ماه ۱۴۰۱
سپیده عشقی، فهیمه تیموری ،کیمیا قزلباش 

آگاهی بیشتر:

این گزارش آماری از میان ۳۵۸ اخبار منتشر شده از سایت کمیته دفاع از حقوق زنان در ماه اسفند تهیه شده است.

این اخبار از رسانه های داخلی و خارجی مانند ایسنا؛ هرانا؛ ایرنا؛ ایلنا؛ باشگاه خبرنگاران جوان؛ خبرگزاری فارس؛ کیهان؛ همشهری؛ مهرنیوز؛ جمع‌آوری گردیده است.

آمار فوق عمدتا از گزارشات رسانه های داخلی و خارجی مورد تائید دولت جمهوری اسلامی ایران جمع آوری شده و عملا نمی‌تواند بیش از ۲۵ تا ۳۰ در صد واقعیت‌های جامعه باشد.

اعضایی که در گردآوری اخبار آذر ۱۴۰۱ با ما همکاری کردند عبارتند از: شراره هادی زاده رئیسی، کوثر ولی زاده، سارا آسیابان، زهرا یزدی هاشمی، حامد غریب زاده، مونا احمدی پور، سپیده عشقی، پروین محمدی افقا، محمد یوسف احمدی، ارغوان فردی پور، سوسن شرقی، فهیمه تیموری. ادامه‌ی مطلب

برنامه پانصد و چهل و پنجم رادیو کانون دفاع از حقوق بشر در ایران شنبه 31 دسامبر 2022

گزارش هفتگی نقض حقوق محیط زیست: صمد جعفری

گلبانگ ( شعری از فریدون فرخزاد ) : طیبه نجاتیان

گزارش هفتگی نقض حقوق پیروان ادیان: شراره هادیزاده رییسی

نوای نای ( متنی از عادل فردوسی پور) : طیبه نجاتیان

گزارش هفتگی نقض حقوق زنان: سعید پورمند

معرفی ورزش ( بوکس) : سینا اشجعی

برنامه پانصد و چهل و پنجم رادیو کانون دفاع از حقوق بشر در ایران یکشنبه 01 ژانویه 2023

گزارش نقض حقوق محیط زیست: سپهر رضایی شایان

گلبانگ (شعری از زهرا عبدی) : طیبه نجاتیان

گزارش هفتگی نقض حقوق پیروان ادیان: شراره هادیزاده رییسی

نوای نای( خدای رنگین کمان) : کوثر ولیزاده

گزارش نقض حقوق زنان: سعید پورمند

معرفی ورزش ( گلف ) : سینا اشجعی

برنامه پانصد و چهل و پنجم رادیو کانون دفاع از حقوق بشر در ایران دوشنبه 02 ژانویه 2023

گزارش و تحلیل موارد نقض حقوق و نوجوان در آذر ماه ۱۴۰۱ : فهیمه تیموری

روز جهانی همبستگی بشر : محمد گلستانجو

برنامه پانصد و چهل و پنجم رادیو کانون دفاع از حقوق بشر در ایران سه شنبه 03 ژانویه 2023

گزارش هفتگی نقض حقوق کار و کارگر : سیاوش نوروزی

گلبانگ( برای مهاباد و جوانرود) : شراره هادیزاده رییسی

گزارش هفتگی نقض حقوق پیروان ادیان

گلبانگ ( ای روزمان سیاه شد در روزگارتان از فریبا صفری نژاد) : شراره هادیزاده رییسی

گزارش نقض حقوق محیط زیست: صمد جعفری

ویژه برنامه روز جهانی منع خشونت علیه زنان : لیلا رمضان

برنامه پانصد و چهل و پنجم رادیو کانون دفاع از حقوق بشر در ایران چهارشنبه 04 ژانویه 2023

گزارش هفتگی نقض حقوق محیط زیست : محمدرضا صالحی

گلبانگ ( بنگرید ای اهل عالم با اذان دیگری از مرتضی لطفی ) : شراره هادیزاده رییسی

گزارش هفتگی نقض حقوق ورزش و ورزشکاران : طیبه نجاتیان

گلبانگ ( کاوه اینده ایران زن است ): شراره هادیزاده رییسی

گزارش هفتگی نقض حقوق کار و کارگر : اسد اکبری

خلاصه سخنرانی( کودکان کار در ایران): سپهر رضایی شایان

برنامه پانصد و چهل و پنجم رادیو کانون دفاع از حقوق بشر در ایران پنجشنبه 05 ژانویه 2023

بررسی هدف ششم از اهداف سند ۲۰۳۰ یونسکو و مقایسه آن با قانون اساسی : اصغر خدابنده

سرنوشت دانشجویان معترض در انقلاب فرهنگی ۱۴۰۱ : سیاوش نوروزی

برنامه پانصد و چهل و پنجم رادیو کانون دفاع از حقوق بشر در ایران جمعه 06 ژانویه 2023

گزارش هفتگی نقض حقوق زنان: سعید پورمند

گلبانگ( زنان سرزمین من از احمد تاجیان): خدیجه شیبانی وزیری

گزارش نقض حقوق محیط زیست: نادیا مشرف – سپهر رضایی شایان

صدای زنان ( گفته های آتنا دائمی در مورد تجاوز به زندانیان زن) : زهرا باجلان

گزارش نقض حقوق کار و کارگر : سیاوش نوروزی

خلاصه سخنرانی( بررسی کنوانسیون حداقل سن کار در قوانین بین المللی و مقایسه آن با قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران) : سونیا سوارکوب

برنامه پانصد و سی و نهم رادیو کانون دفاع از حقوق بشر در ایران شنبه 19 نوامبر 2022

گزارش هفتگی نقض حقوق کار و کارگر:عبدالمجید بازداران

نوای نای( مهرشاد شهیدی…! ):طیبه نجاتیان

گزارش نقض حقوق ورزش و ورزشکاران:امیررضا ولی زاده

نوای نای( مردم خوش باور ۵۷) :سوگند کوندوری

گزارش نقض حقوق جوان و دانشجو:رضا حاتمی

صدای کارگران (بیانیه طبقه ی کارگر و جنبش انقلابی در ایران ):سیاوش نوروزی

برنامه پانصد و سی و نهم رادیو کانون دفاع از حقوق بشر در ایران یکشنبه 20 نوامبر 2022

گزارش هفتگی نقض حقوق زنان:فهیمه تیموری

معرفی ورزش (ژیمیناستیک):سینا اشجعی

گزارش هفتگی نقض حقوق پیروان ادیان:شراره هادیزاده رییسی

گلبانگ ( زمانی دور از حمید مصدق):کوثر ولیزاده

گزارش نقض حقوق محیط زیست:سپهر رضایی شایان

حقمان را به فراموشی نسپاریم ( کودتای رضا خان و سید ضیاالدین بخش اول):سمانه بیرجندی

برنامه پانصد و سی و نهم رادیو کانون دفاع از حقوق بشر در ایران دوشنبه 21 نوامبر 2022

گزارش ، تحلیل و بررسی اتفاقات در ۵۰ روز اخیر در ایران: طیبه نجاتیان

برنامه پانصد و سی و نهم رادیو کانون دفاع از حقوق بشر در ایران سه شنبه 22 نوامبر 2022

گزارش هفتگی نقض حقوق زنان:فهیمه تیموری

جاودانه های قیام ۱۴۰۱ (آیلار حقی) : سیاوش نوروزی

گزارش هفتگی نقض حقوق پیروان ادیان: شراره هادیزاده رییسی

گلبانگ(برای مردم سرزمینم..!) :فهیمه تیموری

گزارش نقض حقوق کار و کارگر:عبدالمجید بازداران و رضا حاتمی

حقمان را به فراموش نسپاریم (بخش دوم کودتای رضا خان و سید ضیاالدین):سمانه بیرجندی

برنامه پانصد و سی و نهم رادیو کانون دفاع از حقوق بشر در ایران چهارشنبه 23 نوامبر 2022

گزارش نقض حقوق کودک و نوجوان:فهیمه تیموری

گلبانگ (بال کبوتران مظلوم را شکستند..!) : شراره هادیزاده رییسی

گزارش نقض حقوق کار و کارگر :سیاوش نوروزی

انسان و زمین( ورود پلاستیک به بدن انسان): نادیا مشرف

گزارش نقض حقوق پیروان ادیان: لیلا رمضان

گلبانگ (من مردمم…! ) : مرضیه مهدیه

برنامه پانصد و سی و نهم رادیو کانون دفاع از حقوق بشر در ایران پنجشنبه 24 نوامبر 2022

گزارش امار جانباختگان و بازداشتی های اعتراضات اخیر ۱۴۰۱ :داوود لطفی

حق اعتراض (شیوه های نشان دادن اتحاد و‌همبستگی با مردم)

برنامه پانصد و سی و نهم رادیو کانون دفاع از حقوق بشر در ایران جمعه 25 نوامبر 2022

گزارش هفتگی نقض حقوق کودک و نوجوان : فهیمه تیموری

گلبانگ ( ایران من امروز چرا این همه تنهاست..!) :طیبه نجاتیان

گزارش نقض حقوق جوان و دانشجو:رضا حاتمیصرفا جهت اگاهی (کنوانسیون اصول استاندارد درباره ی برابرسازی برای معلولین ): سپهر رضایی شایان

گلبانگ( شعری از شروین سلیمانی):مرضیه مهدیه

گزارش نقض حقوق اقوام و ملل ایرانی:حسن حمزه زاده

گلبانگ (شعری از هوشنگ ابتهاج):مرضیه مهدیه

این فیلم به دو زبان فارسی و انگلیسی جهت آگاهی رسانی از مجموعه شعارهای گفته شده در هفته دوم اعتراضات ایران تهیه شده است و کانون دفاع از حقوق بشر در ایران شعارها را تائید و یا تکذیب نمی‌نماید. کاری از کمیته پژوهش کانون دفاع از حقوق بشر در ایران تهیه کنندگان: رسول بلغار مریم حبیبی علیرضا جهان‌بین #اعلاميه_جهانى_حقوق_بشر#مهسا_امینی #mahsaamini آگاهی از حقوق ذاتی و حقوق شهروندی راه رسیدن به عدالت اجتماعی، آزادی و استقلال است. به احترام آزادی بیان و آگاهی رسانی کلیه کلیپ ها و تحقیقات حقوق بشری و آماری تنظیم شده توسط کانون دفاع از حقوق بشر در ایران قابل استفاده برای همکان است حتی بدون ذکر نام کانون.

۱. اعترافات شکنجه شدگان

نوشته “یرواند آبراهامیان”، ترجمه رضا شریفها، کتاب حاضر پژوهشی در تاریخچه کسب اعترافات واهی و تلاشی برای بررسی همه جانبه آن است.. فصل‌های کتاب: – پیشگفتار- فصل اول: دوران رضاشاه – فصل دوم: دوران محمدرضاشاه – فصل سوم: دوران جمهوری اسلامی – فصل چهارم: ندامت توده‌ای‌ها – فصل پنجم: کشتار بزرگ ۱۳۶۷

۲. چرا ملتها شکست میخورند (ریشه های قدرت،ثروت و فقر)

نویسنده: دارون عجم اوغلو و جیمز ای. رابینسون ترجمه: محسن میردامادی، محمدحسین نعیمی پور، تا زمانی که امنیت یک جامعه را گروهی محدود می‌توانند برهم بزنند یا تامین کنند آنها اجازه نخواهند داد رقابت در اقتصاد و سیاست شکل بگیرد. دسترسی به فرصت‌ها و منابع قدرت (طبیعت، تجارت، آموزش، فرهنگ، و…) به گونه‌ای تعیین خواهد شد که انحصار فرادستان پایدار بماند.

۳. نفرین زمین

نویسنده: جلال آل احمد، این داستانی از جلال آل احمد (۱۳۴۸- ۱۳۰۲) است. قصه‌ای است که از زبان معلمی به روستا رفته نقل می شود؛ ماجرای آنچه در مدت نُه ماه اقامت در ده و آن‌چه دیده و شنیده و آزموده و به صورت یادداشت‌های روزانه ثبت کرده‌است. یادداشت‌های او هنگامی که وی به روستای دیگری منتقل می شود پایان می‌یابد. طرح کلی داستان روایت‌گونه و شیوه آن واقع گرایانه با صحنه‌سازی‌های مؤثر و گاه تصویری پراکنده است. با این‌که زبان داستان تا حدی قدیمی است، الگوی داستان‌های جدید اروپایی دارد: درست روز اول عقرب بود. که آمدند برای سوارکردن موتور آسیاب. همان روزی که بی‌بی، همه‌ی مردهای کاری ده را به ناهار دعوت کرده بود و قرار بود برای دیم‌کاری پشک بیندازد. جمعه‌ای بود و فردایش به ساعتی که میرزا عمو دیده بود، روز ولادت حضرت هابیل بود. و میدانچه‌ی آبادی را آذین بسته بودند و دورتادورش تخت گذاشته و فرش کرده. و یک دسته‌ی زرنا دف از دم صبح، توی کوچه‌ها بکوب بکوب داشت و بچه‌ها لب جوی ده گردوبازی می‌کردند و زند‌ها دم درها و لب بام‌ها به تماشا نشسته و سه تا ژاندارم، تفنگ‌هاشان را وارونه به کول لای جماعت می‌پلکیدند.

۴. در دامگه حادثه _گفتگویی با پرویز ثابتی، مدیر امنیت داخلی ساواک

نوشته و گفتگو از عرفان قانعی فرد، ” فاش می‌گویم و از گفته خود دلشادم/ بنده عشقم و از هر دو جهان آزادم/ طایر گلشن قدسم چه دهم شرح فراق/ که در این دامگه حادثه چون افتادم “حافظ

“در دامگه حادثه”، کتابی است که در آن عرفان قانعی فرد (محقق تاریخ معاصر) با پرویز ثابتی (مقام امنیتی مهم دوران محمدرضا پهلوی) به گفتگویی نشسته است و در این گفتگو به بررسی حوادث سال‌های ۱۳۳۷ الی ۱۳۵۷ پرداخته اند. ساواک (سازمان امنیت و اطلاعات کشور)، از سال ۱۳۳۵ تا ۱۳۵۷، سازمان اصلی پلیس امنیتی و اطلاعاتی ایران که افرادی مانند تیمور بختیار، حسن پاکروان، نعمت‌الله نصیری و ناصر مقدم، به ترتیب ریاست آن را بر عهده داشتند. اداره سوم یا امنیت داخلی، یکی از مهمترین ادارات این سازمان امنیتی بود که شاید با پرحادثه‌ترین دوران تاریخ معاصر ایران، همگام بوده. یکی از مشهورترین مقام‌ها و عاقبت، روسای مطرح این اداره، پرویژ ثابتی است. افرادی نام او را مخزن‌الاسرار ناگفته حکومت گذشته می‌نامند، که در ۲۲ بهمن ۱۳۵۷ فروپاشید.

۵. پنجاه و سه نفر

نوشته بزرگ علوی، نام کتاب به شمار کسانی اشاره دارد که در دوران پهلوی اول به مدت چهار سال (۱۳۱۶-۱۳۲۰) به جرم عضویت و فعالیت در یک گروه کمونیستی زندانی شده اند. کتاب گزارشی داستان وار از وقایع زندان است و بزرگ علوی راوی آن. صبح یک روز بهاری سال ۱۳۱۶ خورشیدی، مطابق معمول، آموزگاران در اتاق استراحت گرد هم آمده بودند و در حالی که چای مینوشیدند، پیرامون اوضاع مملکت صحبت می کردند. ناگهان یکی از معلم ها وارد اتاق شد و با رنگ پریده گفت: ” دکتر ارانی را گرفته اند ” راوی داستان را از این مجمل آغاز میکند و با شرح نحوه دستگیری خود در مدرسه، استنطاق بدوی و تفتیش منزل ادامه میدهد. مادامی که در کنج و کنار جغرافیای ذهن، به خاطره شب اول زندان از سرگذرانده میرسد، ناگهان تصویر سیاه و غبارگرفته ای در ذهن و ضمیرش جان و جولان میگیرد. شب اول زندان برای راوی آبستن درد است. از تاریکی سلول، سکوت و صدای یکنواخت چکمه آژان بر روی زمین، دیوارهای منقش به خطوط و دست نوشته های پوشیده در پرده ابهام، زیلوهای آلوده به شپش و سرمای جانسوز گرفته تا ستیز و آویز با این افکار که به غیر از او چه کسانی را گرفته اند و چه اتفاقاتی در پیش است، جملگی زخم هایی عمیق و فراموش ناشدنی بر پیکره راوی داستان است.

۶. تاریخ جنبش کمونیستی در ایران

نویسنده: سپهر ذبیح، ترجمه محمد رفیعی مهرآبادی، یکی از آثار معروف مربوط به تاریخ جریان چپ در ایران که ویژگی های ممتازی نیز دارد، کتاب “تاریخ جنبش کمونیستی در ایران”، اثر پروفسور سپهر ذبیح، ایرانی مقیم امریکا و عضو هیئت علمی دانشگاه برکلی است که به زبان انگلیسی نگاشته شده و آقای محمد رفیعی مهرآبادی آن را به فارسی ترجمه کرده است. موضوع کتاب تاریخ جنبش کمونیستی در ایران از زمان قیام مشروطه تا اواخر سلطنت محمدرضا پهلوی است، به همین جهت دوران وسیعی از تاریخ جریان چپ در ایران را در برمیگیرد. استفاده و بهره گیری نویسنده از آثار نویسندگان روسی بر غنای آن افزوده است.♦️فهرست مطالب کتاب:✔️ایران و انقلاب بلشویکی✔️جنبش کمونیستی در سالهای ۱۹۲۱-۱۹۴۱✔️احیای جنبش کمونیستی و تشکیل حزب توده✔️افول کمونیسم در دوران پس از جنگ✔️جنبش کمونیستی در دوران نسخت وزیری دکتر مصدق✔️کمونیسم در مقطع زمانی پس از سقوط مصدق

۷. بالا بلندتر از هر بلند بالایی

نوشته “جی. دی. سلینجر” ترجمه شیرین تعاونی، این کتاب، روایت روز عروسی سیمور و موریل و ماجرای غیبت داماد در این مراسم از زبان بادی گلس است. سلینجر در این کتاب به شخصیت سیمور پسر ارشد خانواده گلس می‌پردازد. برادر بزرگ زویی و فرانی. روایت از زبان بادی برادر کوچکتر سیمور است. تنهایی و انزوا طلبی سیمور یادآور تنهایی سلینجر است و در پیشگفتار به وضوح سالینجر صحبت می‌کند.

۸. ازدواج؛ رنج مقدس

نوشته “داریل شارپ” ترجمه سیمین موحد، در این کتاب (ازدواج رنج مقدس)، داریل شارپ ضمن معرفی مفاهیم یونگی مانند سایه، پرسونا، عقده‌ها، انیما و انیموس به تشریح چگونگی ارتباط انسان‌ها بر اساس این مفاهیم طبق نظریه یونگ می‌پردازد. اگرچه ترجمه عنوان فارسی کتاب تاکید بر ارتباط در ازدواج دارد؛ ولکن در عنوان اصلی و مفاهیم کتاب، چنین تاکیدی جز در قسمت‌هایی کوتاه دیده نمی‌شود. در قسمتی از کتاب بیان می‌شود که هر چقدر انسان آگاهی بیشتری از خود داشته باشد، عوامل ناخودآگاه کمتری او را بسوی فردی خاص می‌رانند. فردی که از خویشتن شناختی ندارد، بر اساس اجبارهای درونی بسوی دیگری کشیده می‌شود و قدرت انتخاب ندارد. مثلا دختری را تصور کنید که همواره مجذوب افراد مشکل‌دار می‌شود و برای همه آنها نقش ناجی و ایثارگر دارد. در رابطه اولش همه هزینه‌های زندگی را برعهده می‌گیرد، در رابطه دوم فرد مقابل معتاد است و او در تلاش برای بهبودی اوست. و در نهایت با فردی افسرده که همسرش او را ترک کرده ازدواج می‌کند و جالب آنکه نمی‌داند چرا پس از آنکه آن مرد از افسردگی رها شد، رابطه آنها نیز دچار مشکل شد.

۹ . پنج گفتار

نوشته “هربرت مارکوزه”ترجمه محمود جزایری، از میان نظریه‌پردازان اصلی مکتب فرانکفورت فقط هربرت مارکوزه بود که نسبت به اهمیت و مرکزیت فرهنگ توده‌ای برای زندگی روزمره در جامعه سرمایه‌داری اخیر تا حدی خوش‌بینی نشان می‌داد. مارکوزه که در ابتدا همان دیدگاه‌های انتقادی آدورنو و هورکهایمر را داشت، بعدها شاهد پیدایش پادفرهنگ هیپی‌ها در اواخر دههٔ ۱۹۶۰ بود و تفسیر خویش را از فرهنگ توده‌ای مورد بازبینی قرار داد.مارکوزه، خصوصا تحت تاثیر شیوه استفاده پادفرهنگ از همان فراورده‌های صنایع فراغتی و مصرفی سرمایه‌داری اخیر، به‌خصوص موسیقی و مد توده‌ای، برای شورش مستقیم علیه نهادهای مسلط سرمایه‌داری، مانند کار، آموزش و پروش، خانواده و سیاست مرسوم، قرار گرفت. با این حال دوره نسبتا کوتاه پادفرهنگ، و همچنین نهضت‌های فرهنگی بعدی جوانان که بر محور موسیقی و سبک زندگی می‌گشت، مانند پانک راک، از نظر خیلی‌ها تأییدی بود بر درستی بنیادین نقد مکتب فرانکفورت از فرهنگ توده‌ای؛ بنابراین، به گفته باتومور، “دامنه محدود و سرعت زوال، یا همانندگردی پادفرهنگ، در واقع، می‌توانست نیروی صنعت فرهنگ را عیان سازد”. او در کتاب انسان تک‌ساحتی توضیح می‌دهد که جامعه صنعتی می‌تواند با سهیم کردن کارگران در مصرف‌گرایی کاری کند که آنان اسارت خود را آزادی بدانند….

۱۰. روانشناسی و دین

نوشته کارل گوستاو یونگ، ترجمه فواد روحانی، روانشناسی و روانکاوی رابطه مستقیمی با دین دارد. به همین سبب بنیانگذاران این دانش و ادامه دهندگان آن همواره به بررسی مسئله دین و تاثیر آن در روان انسان پرداخته اند. دو تن از بنیان گذاران اولیه رشته روانشناسی تحلیلی (روانکاوی)، زیگموند فروید و کارل گوستاو یونگ، تحقیقات گسترده‌ای درحوزه اسطوره و دین دارند و دو مکتب فکری متفاوت در روانکاوی و دین شناسی به وجود آورده‌اند. ناگفته پیداست که دانش روانشناسی به عنوان دانش، چون فیزیک، کیمیا، بیولوژی و سایر علوم دانشی سکولار است. اما این علم سکولار که بدون ایمان به خدا و با پیش فرض قرار دادن آن روح و روان انسان را مورد کاوش قرار می‌دهد، خواص ایمان به خدا و اثر آن را در روان انسان مورد بررسی قرار می دهد؛

۱۱. تاریخ و آگاهی طبقاتی_پژوهشی در دیالکتیک مارکسیستی

نوشته “جورج لوکاچ” ترجمه محمدجعفر پوینده، تاريخ و آگاهی طبقاتی، شايد قوی‌ترين بيان فلسفی در ميان شورش عامی كه عليه شكل غالب ماركسيسم در انترناسيونال دوم (۱۸۸۹-۱۹۱۴) صورت گرفته بود،‌ باشد. آنتونيو گرامشی، انقلاب اكتبر ۱۹۱۷ را “انقلابی عليه سرمايه”‌ ناميد. پيروزی انقلاب سوسياليست در یک كشور عقب مانده،‌ درست‌آيينی ماركسيسمی را كه توسط نظريه‌پردازانی چون كارل كائوتوسکی و جورج پلخانوف طراحی شده بود، واژگون ساخت. بر اساس نظر اين تئوريسين‌ها، تاريخ مبتنی بر ضرورت طبيعی خود طبق قوانين اقتصادی جبری پيشرفت می‌کند. لوكاچ و گرامشی هر دو تحت تاثير جورج سورل قرار داشتند كه معتقد بود انقلاب، عملی بر اساس اراده جمعی است. لوكاچ تلاش كرد ماركسيسم بی‌قيد سورل را بر حسب اصطلاحات سازگار با آن مفهوم از انقلاب مجددا طراحی كند. اين امر در اولين گام شامل معرفی درست‌آيينی در روش بود.

۱۲. حاجی های انباردار چه دینی دارند؟

نوشته احمد کسروی، حاجی‌های انبار دار چه دینی دارند؟ نام کتابی است از احمد کسروی که در مهرماه ۱۳۲۴ توسط انتشارات پیمان به چاپ رسیده‌ است.این داستان گفتگویی است میان چهار دوست که حول اندیشه‌های کسروی می‌گذرد. در این کتاب کسروی به انحرافات شیعه می‌پردازد و سعی در خرافه‌زدایی از میان اندیشه‌های شیعه دارد. گرچه مطالبی که او می‌گوید به گفته جعفر در اسلام و احادیث و قرآن آمده‌ است، اما قشر روحانیون با مطرح کردن پاره‌ای از خرافات، به گفته احمد، اثر این نکات را خنثی می‌کنند. همچنین او به انتقادهایی که از خودش توسط روحانیون انجام شده اشاره می‌کند. روی سخن او بیشتر با جماعت بازاری است که ظاهرا به دین متدین هستند و اعمال شرعی روزانه همانند نماز و روزه و گذاشتن ریش و غیره را به جا می‌آورند اما از طریق ایجاد بازار سیاه سعی در کسب پول بیشتر دارند و مال اندوزی می‌کنند و از درآمد به دست آمده به مکان‌های زیارتی سفر می‌کنند. حال آنکه جماعتی از مردم در فقر و گرسنگی بوده و آسیب‌های زیادی را از این طریق تجربه می‌کنند.