مشاور وزیر کشور در امور زنان وخانواده خانم فهیمه فرهمند پور گفت: زنان طیف وسیع و متنوعی از نقش‌ها را دارند و اینکه کدام گزاره و نشانه و الگو را برای خود قرار دهند به تشخیص خود آن زن بستگی دارد.
باید گفت٬ ایا در بعد و گسترش این بیان می توان به تعریف درستی از وضعیت زنان ایران دست یافت ؟
ایا این مطالب از التزام جمهوری اسلامی به رعایت حقوق زنان در جامعه ایران می پردازد ؟
یا اینکه به کلی گویی پرداخته و زوایای دید را به گونه ی منحرف و به سوی هم راستایی الگو
سازی در جمهوری اسلامی کشانده تا واقعیت نقض حقوق زنان در جامعه ایران نادیده گرفته شود . درماده یک اعلامیه حقوق بشر عنوان شده است که : ابنای بشر ذاتا ازاد افریده شده ودر حرمت و حقوق با هم برابرند .
این ماده از اعلامیه حقوق بشر ٬ معیار ارزش گذاری در جوامع بشری را تعین می کند ٬ که با نهادینه شدن ان با تلفیق زمان ٬ به پایبندی انسانها بر اصولی منطقی و انسانی منجر شده که به
صورت عرف و عادت رایج در جامعه ته نشین می گردد ٬ تا مردم بتوانند به ارامش و صلح در کنار هم به امورات زندگی بپردازند .
از انجائیکه در اصطلاح دانش جامعه شناسی ٬ کلمه هنجار به یک الگوی رفتاری که می تواند روابط و کنشهای اجتماعی را تنظیم کند که اکثریت جامعه به ان پایبند باشد گفته می شود ٬ ایا
در جمهوری اسلامی ما با هنجاری که بتواند جوابگوی روابط وکنشهای اجتماعیی باشد که جامعه را
به ارامش خوانده باشد روبرو بوده ایم ؟
یا اینکه با الگوسازیهای عیر متعارف وغیر اصول انسانی که به تعریف انسان از جایگاه حقوقی
برابرمیپردازد ٬ جامعه را به پرتگاه سقوط و انحراف وخشنونت کشانده است ٬ که امارهای مندرج چه در خبر گزاریهای داخلی و رسمی جمهوری اسلامی وچه خارج از ان گواه ناهنجاری که پیامد ان
انواع خشنونت در مورد زنان وازدواج کودکان زیر سیزده سال و بزهکاری کودکان وجریان رو به رشد طلاق از ان نمونه اند .
به امار بپردازیم .
یک نمونه ان چهارهزار دختر و پسر زیر پانزده سال ازدواج کردند که پنجاه وپنج عروس زیر ده سال سن داشتند ٬ ویا تیم تحقیق در دانشگاه علوم پزشکی گیلان میزان خشنونت خانگی در مورد
زنان را شصت و دو در صد اعلام می کند ٬ این دو نمونه ازکدام طیف وسیع و متنوعی از نقش زنان میپردازد ؟ که من فقط به دو نمونه ان بسنده کردم .
باید گفت الگوی رفتاری که ارزش زن را به سخره میگیرد که حتی در تقابل با رعایت قانون اساسی
جمهوری اسلامی قرار می گیرد ریشه در کجا دارد و سر چشمه ان از کجا ابیاری می شود ؟که مدافعانی چون خانم زهره طیب زاده نوری عضو کمیسیون آموزش و رئیس مرکز امور زنان و خانواده در دولت نهم می گوید ما حق نداریم موضوعی را که شرع منع نکرده است در
جامعه ممنوع کنیم ٬ ( درمورد ازدواج زود هنگام کودکان و جوانان )
ویا مینو اصلانی (رئیس بسیج جامعه زنان ) می گوید : دختر ندارم اما با ازدواج دختران زیر سیزده
سال موافق هستم .
زهرا عباسی دبیر بنیاد فرهنگی و اجتماعی زنان گفت: با توجه به جنگ نرمی که در صدد متزلزل کردن خانواده است بیش از هر زمانی ضرورت دارد زنان نقش مؤثری در تربیت فرزندانشان ایفا کنند و بازنشستگی پیش از موعد زنان گامی در جهت تحکیم بنیان خانواده است
این تربیت فکری نمونه الگو پردازی در جامعه زنان ایران است که به نقش و وظیفه زنان در قبال
جامعه و خانواده می پردازد .
قدر مسلم و سخن کوتاه هنگامی که تعا دل و تعا مل و هنجارجای خویش را به ناهنجاری می سپارد
حاصل انبا شت فکری متفکرین جامعه زنان ایران همین گونه خواهند بود ٬چرا که این چهارچوب بسته جوابگوی امور و رتق و فتق امور زنان ست که نه قانون اساسی جمهوری اسلامی جلودار ان است ٬ و از طرف دیگر فرسنگها راه دارد با حقوقی که از دید انسانی به جایگاه انسانها بدون
در نظر گرفتن جنسیت و نژاد و عقیده و زبان و رنگ می پردازد . مانند
کنواسیونهایی که از حذف خشنونت علیه زنان و از تساوی حقوق مردان و زنان سخن می گوید ویا
كنوانسيون مربوط به رضايت در ازدواج، حداقل سن براي ازدواج و ثبت ازدواج‌ها که الگوی انسانی پیوستن دو انسان را شرح وحقوق ملزم می شمارد .
منبع برای دسترسی و استفاده از ان
کمیته دفاع از حقوق زنان
كنوانسيون مربوط به رضايت در ازدواج، حداقل سن براي ازدواج و ثبت ازدواج‌ها
https://zanan.bashariyat.org/?p=21021
تفسیر عمومی شماره ۲۸ تساوی حقوق مردان و زنان (ماده ۳ ) کمیته حقوق بشر ( سند سازمان ملل (CCPR/C/21/Rev.1/Add.10 (2000
https://zanan.bashariyat.org/?p=18665
اعلامیه حذف خشونت علیه زنان ( قطعنامه ١٠٤/٤٨ مجمع عمومی سازمان ملل متحد مصوبه ٢٣ فوریه ١٩٩٤
https://zanan.bashariyat.org/?p=18661
با احترام لیدا اشجعی ۲-۱۱- ۲۰۱۷
